Quyển 1 · Chương 1235: Khởi đầu sáng thế, thế giới.

Vì thế.

Khương Vưu vâng theo nội tâm lựa chọn, không hề tiếp tục bước đi trong Chân Vô, mà là dừng lại tại đó.

Con đường ánh sáng bạch kim rực rỡ dừng lại dưới chân thần.

Thần nhìn quanh thập phương, hơi trầm mắt, ý chí khởi động, ầm ầm chuyển động.

“Thăng Ngô Thần Tòa.”

Tức khắc.

Một tôn thần tòa bạch kim lóng lánh ánh sáng vô tận hiện hóa giữa Chân Vô trống trải.

Khương Vưu chậm rãi ngồi ngay ngắn trên đó, lấy tư thái quân vương, uy lâm phương Chân Vô này.

Nháy mắt.

Hơi thở mênh mông cuồn cuộn, vô cùng vô tận trút xuống, đây là uy thế bản năng của thần với tư cách là chúa tể vĩ đại của cảnh giới hoàng giả.

Phía trên thần, một vòng đại nhật bạch kim treo cao, trên đầu thần, một vòng tròn thuần trắng chìm nổi, sau lưng thần, ba mươi sáu cánh chim quang huy thánh khiết vô cùng.

Quanh thân thần, ẩn hiện vô tận thần linh đứng giữa đầy trời quang huy cung kính triều bái, vô lượng chúng sinh phục trên đại địa cầu nguyện.

Cùng vang lên là tiếng ca thánh thót mênh mông.

Sự mênh mông cuồn cuộn này xuyên thủng nơi không có bất kỳ khái niệm, vật chất, năng lượng tồn tại nào.

Không còn vô tận sinh linh nhìn chăm chú, khiến uy nghiêm vô thượng cùng lực lượng rộng lớn của thần được phóng thích hoàn toàn.

Mà sở dĩ có thể xuất hiện tình huống như vậy.

Là bởi vì trong Chân Vô, không còn quy luật, pháp tắc của đa nguyên vũ trụ hay những vật vô hình khác áp chế, nên mới cụ hiện ra ngoại tại cường hoành.

Dùng lời phàm nhân để lý giải đó là:

Khi thiên địa còn đó, thần chấp chưởng quyền bính thiên địa, giữ gìn trật tự thiên địa, bởi vì thần vốn chính là người thiết lập trật tự lớn nhất của thiên địa.

Nhưng khi thiên địa không tồn tại, thần chính là thiên địa!

Thần có thể vô cùng lớn, cũng có thể vô cùng nhỏ.

Tương tự là như vậy.

Chẳng qua.

Uy thế ấy của thần.

Trong Chân Vô cuồn cuộn vô biên này, không người nhìn thấy, không người phát hiện, có một vị quân vương uy nghiêm như thế, cô tịch ngồi ngay ngắn tại đây.

Mà dưới chân thần, từng vòng quang hoàn nhộn nhạo ra, giống như từng vòng nước gợn, dọc theo nơi chân thần giẫm lên, khuếch tán về phía trước, sau, trái, phải, bốn phương tám hướng.

Cuối cùng.

Những quang hoàn này ngưng mà không tan, cứ như vậy đặt mình dưới chân thần.

Sau đó,

Thần hơi khép mắt, hơi thở toàn thân bắt đầu biến hóa.

Giờ phút này nếu có người ở bên cạnh.

Liền có thể nhìn thấy.

Thần tòa chói lọi rực rỡ nguy nga lập trên Chân Vô, mà vị quân vương vĩ ngạn ngồi trên đó, hơi thở bắt đầu chậm rãi lắng đọng, từ tư thái uy nghiêm lẫm liệt ban đầu, dần dần thu liễm.

Giống như một ngôi sao hằng tinh vô cùng chói mắt, tỏa ra ánh sáng và nhiệt lượng vô tận, dần dần yên lặng xuống.

Lại như là đem năng lượng vô tận co rút lại, chờ đợi lần bùng nổ mãnh liệt tiếp theo.

Sự thật cũng đúng là như thế.

Trạng thái của Khương Vưu lúc này, đang ở thời khắc thu nhiếp lực lượng của chính mình.

Thần đem hết thảy lực lượng thu hồi, cũng đem hết thảy ý chí cùng tâm thần, trầm vào trong tâm linh.

Lúc này.

So với sự yên lặng bên ngoài.

Trong thế giới tâm linh của thần, lại vô cùng náo nhiệt.

Từng tòa hệ thống vũ trụ, hệ thống vị diện, hệ thống Sơn Hải... lần lượt chảy xuôi qua tâm linh thần.

Một không gian tâm linh rộng lớn được hình thành dưới tâm thần và ý chí của thần.

Vô tận dao động thần bí mà mạc danh, từ trong tâm linh thần nhộn nhạo ra.

Giờ khắc này.

Thần đang lấy hình thức ngộ đạo, suy tư về con đường sáng thế.

“Phương pháp sáng thế, ta đã biết ba loại.”

“Tự nhiên mà sinh, hoàn mỹ lại không hoàn mỹ, là tinh cầu (thế giới) —— hệ thống vũ trụ.”

“Tức đa nguyên vũ trụ.”

“Mà vô tận vị diện, theo ta thấy, là Đồng Hoàng lấy hệ thống thế giới đa nguyên vũ trụ làm linh cảm, đúc nên hệ thống vị diện.”

“Hệ thống vị diện đủ để sáng thế, thậm chí thập phần hoàn mỹ, so với hệ thống vũ trụ của đa nguyên vũ trụ, càng thêm ổn định, cách xa sự suy vong. Nhưng nó cùng đa nguyên vũ trụ vẫn có chỗ tương đồng, hơn nữa trình tự ra đời của bốn yếu tố nguyên thủy này cũng giống với đa nguyên vũ trụ.”

“Tức thời không — trật tự — vật chất — năng lượng.”

“Bốn yếu tố toàn cùng, bốn yếu tố toàn khởi, giống như nhất thể.”

“Đây có lẽ cũng là nguyên do Đồng Hoàng sáng thế thành công, nhưng lại siêu thoát thất bại.”

“Sau đó, đó là hệ thống Sơn Hải, do Nhân Hoàng của văn minh siêu cấp nhân loại đúc tạo.”

“Hệ thống Sơn Hải, so với đa nguyên vũ trụ, cùng với hệ thống vô tận vị diện, càng thêm hoàn mỹ, lại không có khuyết tật suy vong. Quan trọng hơn là, hệ thống Sơn Hải, so với đa nguyên vũ trụ và vô tận vị diện, là một loại hệ thống sáng thế mới chưa từng xuất hiện.”

“Nó là chân chính từ “0” đến “1”, rồi từ một đến vạn.”

“Trong hệ thống này. Nhân Hoàng không còn lấy thời không làm yếu tố sáng thế đầu tiên, mà là yếu tố vật chất.”

“Vật chất ra trước, mà thời không ở sau, Sơn Hải cuồn cuộn, vì vậy mà khác biệt.”

“Ta nếu sáng thế. Đương nhiên phải khác với phương pháp của Nhân Hoàng, nơi ta có, phải khác với nơi ba đại hệ thống kia có.”

“Mà nguyên tố cơ bản nhất của sáng thế, chính là thế giới.”

“Thế giới đa nguyên vũ trụ, là tinh cầu, là đại lục trời tròn đất vuông, là tinh hệ.”

“Thế giới vô tận vị diện, là từng vị diện lớn nhỏ.”

“Thế giới Sơn Hải cuồn cuộn, là từng sơn giới trong núi, từ dưới lên trên, ngay ngắn trật tự.”

“Vị diện, sơn giới, đều khác với đa nguyên vũ trụ. Vậy, ta lại nên sáng tạo ra một hệ thống thế giới khác biệt với Sơn Hải cuồn cuộn, vô tận vị diện, đa nguyên vũ trụ như thế nào, để từ đó kéo dài đến hệ thống có nơi chốn?”

Trong Chân Vô, thời gian không nhớ năm tháng.

Vô số tuế nguyệt trôi qua.

Khương Vưu từng chút hoàn thiện lý luận sáng thế của chính mình.

Một sự sáng tạo thế giới, thần đã hoàn toàn đủ để xây dựng nên kết cấu hoàn chỉnh.

Căn nguyên thế giới, pháp tắc, sơn xuyên con sông trên thế giới, thảo nguyên hải dương, cao nguyên đất bằng, bầu trời thế giới, đại địa và hàng rào...

Những điều đó đều đã hiện lên hoàn toàn trong tâm trí Thần, chẳng còn là vấn đề gì nữa.

Nhưng sự khác biệt nằm ở chỗ, muốn sáng tạo ra một thế giới như thế nào.

Ý chí của Thần khẽ phác họa ra từng hình thái thế giới khác biệt, mô tả xong hệ thống tổng thể rồi lại nháy mắt xóa sạch.

Khương Vưu chìm đắm trong dòng suy tư vô tận, vô vàn linh quang lóe lên trong tâm trí.

Thần nghĩ đến Thế giới thụ bắt nguồn từ thế giới Tây Phàm Tư.

Cây thế giới khổng lồ có thể đứng vững giữa hư vô, phía dưới là biển chiều không gian, phía trên mỗi chiếc lá, mỗi cành cây đều có thể là một phương thế giới, một "vũ trụ" riêng biệt.

Nhưng ý tưởng này nhanh chóng bị Thần từ bỏ.

Thế giới thụ tuy thích hợp, nhưng lại không phải hệ thống tối ưu.

Hơn nữa, bước đầu tiên trong việc tạo ra thân cây thế giới, Thần đã thực nghiệm một trăm triệu lần, đều phải lấy trật tự vật chất làm khởi đầu mới có thể hoàn thành việc sáng thế.

Thần lại nghĩ đến hệ thống thế giới bắt nguồn từ hang động vực sâu.

Nhưng hệ thống thế giới kiểu này lại quá u ám, không phù hợp với lý tưởng về một thế giới tràn đầy sức sống, vạn vật sinh sôi mà Thần muốn tạo ra.

Thần tự coi mình là đấng Quang Minh thần thánh, sao có thể vứt bỏ điều đó trong giai đoạn sáng thế cuối cùng được?

Thần còn muốn lấy hình thái Bảy Tầng Thiên Đường Sơn mà mình quen thuộc nhất làm hình mẫu thế giới, nhưng thực tế Bảy Tầng Thiên Đường Sơn cũng chẳng khác gì thế giới Sơn Hải.

Vậy thì, nên lấy thế giới nào làm mô hình sáng thế đây?