Quyển 1 · Chương 1215: Cảm ngộ

Năm tháng như ca, chậm rãi trôi qua.

Tại nơi Đồng Hoàng sáng thế, vô số vị diện ra đời như mưa, lấp đầy cõi hỗn độn vốn dĩ thê lương hoang vu, đem nguyên bản hoang mạc nguyên thủy dần hóa thành biển vị diện tinh tú điểm xuyết.

Mà ở thuở sơ khai ấy, luôn tồn tại một đạo quang huy bạch kim cực nóng, chiếu rọi khắp nơi không chỗ nào không tới.

Đó là ý chí thần quang của Khương Vưu, đang quan sát quá trình sáng thế của từng vị diện.

Khi tất cả hỗn độn nguyên thủy bị từng vị diện mới sinh tách mở, pháp tắc vị diện hoàn thiện, mọi quy luật đều dần dần hình thành tại đây.

Vô tận vị diện dần dần hoàn thiện.

Việc sáng tạo vô tận vị diện bao hàm toàn bộ lý giải của Đồng Hoàng về con đường siêu thoát, cùng với sự tự suy diễn của vô tận vị diện dựa trên tình hình thực tế.

Trên thực tế.

Đồng Hoàng sáng thế, giai đoạn đầu sáng lập cõi hư vô sơ khai, chính là nguồn gốc của mọi sự ra đời.

Một khi hình thức ban đầu của vô tận vị diện đã thành, mọi sự phát triển phía sau đều dựa trên sự vận hành tự thân của vô tận vị diện mà thành.

Rốt cuộc, thần đã ở thuở sáng thế, vì muốn cõi mới này thành công ra đời mà hao hết tâm lực, lâm vào ngủ say.

Cũng may, Đồng Hoàng dường như đã lường trước khoảnh khắc lâm vào ngủ say, hiểu rõ những gì mình sắp phải đối mặt, nên đã dùng hết trí tuệ và lực lượng, lấy sức mạnh từ cảnh trong mơ để sinh ra vị diện, duy trì sáng thế, khiến vô tận vị diện không đến mức nửa đường sụp đổ.

Điều này cũng khiến Khương Vưu rút ra bài học kinh nghiệm, tuyệt đối không thể giống như Đồng Hoàng.

Mọi sự sáng thế đều phải lưu lại dư lực, mới có thể toàn thân mà lui, siêu thoát mà ra.

Siêu thoát, siêu thoát, chính là hoàn toàn thoát ly khỏi một cõi.

Đương nhiên, cũng có cách nói rằng ta sinh ra tại đây, thì vẫn ở lại đây.

Dưới góc nhìn của Khương Vưu vốn xuất thân từ hệ thống siêu phàm của Phí Lan Đức.

Siêu thoát, không nghi ngờ gì là một nghi thức vĩ đại.

Mà dưới góc nhìn của hệ thống tu hành tiên thần bên phía Cuồn Cuộn Sơn Hải, siêu thoát lại là viên mãn đạo quả, trả lại cho chính mình, vượt trội hết thảy.

Mọi lý giải đều nằm trong sự thấu hiểu của Khương Vưu.

Trong những năm tháng quan sát quá trình sáng thế này.

Thần cũng dần dần minh bạch cảnh ngộ năm đó của Đồng Hoàng.

Năm đó Đồng Hoàng là đệ nhất nhân trong cảnh giới Chúa Tể, cũng là vị Chúa Tể đầu tiên muốn siêu thoát.

Con đường phía trước không người, thần chỉ có thể tự mình dò dẫm, có thể đạt tới trình độ như vậy, thậm chí thực sự tạo ra một vô tận vị diện, đã là bậc tuyệt đỉnh.

Người Hoàng sau này, chưa chắc không phải vì chứng kiến Đồng Hoàng sáng thế, mới thành công đúc nên Cuồn Cuộn Sơn Hải, toàn thân mà lui, siêu thoát mà đi.

Đồng Hoàng có công khai phá con đường phía trước, mở lối cho người đến sau.

Mặc dù Đồng tộc là tử địch của nhân loại, nhưng Khương Vưu cũng sẽ không phủ nhận công lao sáng lập của thần.

Thần phỏng chừng, đây cũng là lý do lúc trước sau khi Người Hoàng siêu thoát đã không chọn thanh toán Đồng Hoàng.

Bất quá, cảnh giới siêu thoát đã vượt xa tưởng tượng hiện tại của Khương Vưu.

Không thể tưởng tượng, không thể phỏng đoán.

Cho nên có lẽ ý tưởng lúc trước của Người Hoàng còn có những suy tính khác.

Thần không thể hiểu hết.

Thần trầm tâm xuống, tâm thần tiếp tục hoàn toàn nhập vào nghi thức sáng thế này.

.......

Sáng thế sơ khai, không có khái niệm thời gian.

Nhưng Khương Vưu ngồi ngay ngắn trên bạch kim vương tọa, lấy khoảng cách hô hấp của Đồng Hoàng làm tiêu chuẩn thời gian.

Mỗi một lần hô hấp ấy là một tái năm tháng.

Cũng từ đó mà suy đoán thời gian đã trôi qua bao lâu.

Khi vô tận vị diện bốn tự hoàn toàn hình thành, Đồng Hoàng cũng đã hô hấp hàng tỷ lần, đó là hàng tỷ tái năm tháng trôi qua.

Trong quá trình này.

Nền tảng của vô tận vị diện đã hoàn toàn thành hình.

Khi gió thời gian thổi qua hàng tỷ vị diện, tinh khung vô tận.

Khi trật tự ở nơi tối cao ước thúc mọi quy luật, pháp tắc.

Khi vật chất rải rác, nở rộ trong vô số thời không.

Khi năng lượng dũng mãnh tràn vào hoàn vũ vô hạn.

Vô tận vị diện liền có thể bắt đầu dựng dục sinh mệnh, sản sinh văn minh, diễn biến hệ thống siêu phàm, cấu trúc hệ thống sinh thái cơ bản.

Mà trong giai đoạn thời gian này.

Thời gian chi tự của vô tận vị diện đã bị Tinh Hoàng từng ra đời thay thế. Mà trật tự chi tự thì cũng được Tẫn Hoàng thay thế.

Điểm này, không khác biệt so với sự hình thành cảnh giới Chúa Tể của đa nguyên vũ trụ.

Mà lúc này, chính là giai đoạn cuối cùng của điểm khởi đầu thời gian.

Và sau khi bốn tự xuất hiện.

Khương Vưu cũng từ từ tỉnh lại trên bạch kim vương tọa nơi vòm trời tiểu thiên địa Kiếm Trủng, thoát khỏi trạng thái quan sát sáng thế.

Giờ khắc này.

Khí tức của thần đã hoàn toàn khác biệt so với lúc mới bắt đầu bước vào nơi này.

Từ uy nghiêm vạn đoan, thần thánh cuồn cuộn, cho tới bây giờ thần bí cao miểu, khí tức thu liễm, bình đạm không có gì lạ.

Đây là trạng thái tất yếu sẽ xuất hiện sau khi đắm chìm thời gian dài trong sự thấu hiểu chân lý cấp siêu thoát.

Rốt cuộc siêu thoát, trong đó cũng có một chữ thoát, bỏ đi hết thảy phức tạp.

Đôi mắt thánh bạch kim thần thánh của thần, đã không còn xán lạn ngân hà lộng lẫy xoay tròn, mà khôi phục lại sắc bạch kim thuần túy ban đầu.

Đây là trở lại nguyên trạng, phản hư vì thật.

Điều này không phải thực lực của thần biến yếu, mà là theo sự thấu hiểu cảnh giới, khiến thần đạt tới một cảnh giới mà người thường khó lòng với tới về lực lượng và các hệ thống.

Đây là quá trình từ một đến vạn, cũng là quá trình thu vạn về một.

Thần có thể trở thành vạn vật, cũng có thể hóa vạn vật thành một.

Bất quá.

Rất nhanh.

Khương Vưu liền chủ động thoát khỏi trạng thái này, một lần nữa hóa thành vị hoàng giả thần thánh uy nghiêm vạn đoan, quang huy vạn trượng, khiến người ta liếc mắt một cái liền không thể quên, không dám nhìn thẳng.

Có lẽ có người sau khi đạt tới thành tựu tối cao sẽ nảy sinh ý tưởng khám phá hồng trần, thu liễm tự thân, du hí nhân gian.

Họ nắm giữ sức mạnh đảo lộn hết thảy, lại chỉ để lại danh tiếng phía sau, từ bỏ quyền bính lớn lao, khiến người kính ngưỡng nhưng không để người thường biết đến, thường thấy.

Phẩm tính cao quý này khiến người ta tin cậy.

Nhưng những người này đều là những chí cường giả lẻ loi một mình.

Họ không phải vương giả, sẽ không có những cân nhắc của vương giả.

Họ ngay từ đầu, chính là những kẻ cầu đạo thuần túy, những người truy tìm sức mạnh, những kẻ theo đuổi lý tưởng.

Họ tự do phóng khoáng, sống vì bản thân, nhưng cũng sẽ vào thời khắc mấu chốt mà trợ giúp người khác.

Nhưng Khương Vưu thì không giống vậy, Ngài không chỉ là Hoàng của đa nguyên vũ trụ, mà còn là Vương của Thiên Sứ nhất tộc, là chủ quân của Thiên Đường thần thánh, là chúa tể duy nhất của thế gian!

Ngài gánh vác vận mệnh sinh tử của vô số người, Ngài gánh vác sự tồn vong của vô số thế giới.

Ngài cần phải luôn giữ vững tư thái cường hoành, quang huy vạn trượng, để đoạn tuyệt mọi dã tâm của bọn đạo chích.

Hoàng giả, chính là người gánh vác tất cả!

Chỉ cần Ngài còn đó, bất luận kẻ nào cũng đều phải thần phục dưới uy nghiêm của Ngài, không có ngoại lệ.

Trật tự dựa vào Ngài mà thiết lập, hòa bình do Ngài mở ra, thịnh thế từ Ngài sáng tạo.

Vương tọa của Ngài, không phải là vật trang trí, mà là biểu tượng của uy nghiêm.

Ngồi ngay ngắn trên đó, nhìn xuống chư thế, rũ mắt nhìn chúng sinh, bản thân điều này chính là sự thể hiện cực hạn cho uy nghiêm của bậc hoàng giả.

Cũng không phải Ngài thích ngồi mãi trên chiếc ghế thần thánh đó.