Quyển 1 · Chương 1190: Cửu Đỉnh

(Chú thích: Ngày mai đã là ba mươi Tết, ở đây xin gửi lời chúc Tết sớm đến toàn thể anh em.

Chúc mọi người trong năm mới, tinh thần mạnh mẽ như rồng ngựa, sự nghiệp phát triển rực rỡ, tài lộc dồi dào, vững chãi định thiên hạ.)

Chính văn:

Vũ dẫn đầu bộ chúng Vu tộc, tay cầm kiếm đồng làm vũ khí, giẫm lên "Vũ bộ" tiến về phía trước.

Chân trái bước ba bước, chân phải kéo lê một tấc, dáng đi trông như lảo đảo tựa múa, nhưng mỗi bước đều mang theo khí thế của gió sấm.

Mấy người phối hợp vô cùng ăn ý, họ vung kiếm chém xuống, chín cái đầu rơi xuống theo tiếng động, máu đen phun trào như suối, cao tới ba trượng.

Vũ ra lệnh cho người lấp đất chôn cất, nhưng ba lần lấp ba lần sụt, máu vẫn không ngừng rỉ ra.

Vũ bèn hạ lệnh: "Nơi này độc khí ngấm vào xương tủy, ngũ cốc không mọc được, người không thể ở."

Ông sai người đào đất, đắp thành một đài cao chín tầng, lấy máu độc của mãng xà khổng lồ làm nền móng, dùng thần thổ "Tức nhưỡng" phong đỉnh, xây thành "Chúng đế chi đài".

Ngày đài thành, bốn góc bỗng hiện ra thần vật hình rắn, vằn hổ quấn quanh cột đá, đầu đều hướng về phía nam, như thần linh canh giữ cửa ngõ.

Vương Tiểu Cường nhìn thấy, người ghi chép đã hợp chín con đại xà này làm một, gọi là Tương Liễu.

Vũ đi tới núi Hoàn Viên, núi cao không thể leo, đá cứng như sắt đúc, nước chảy như xiềng xích.

Vũ muốn mở núi, nhưng không có sức mạnh của rìu đục.

Nửa đêm, ông ngồi một mình trên đỉnh núi, suy tư hồi lâu, sau đó nuốt một nắm Tức nhưỡng, nhắm mắt niệm chú.

Người tộc nhân bên cạnh ông cũng bắt chước theo.

Chốc lát sau, khớp xương những người này nổ lách tách, lông tóc như kim, tứ chi phình to, trông giống hệt gấu khổng lồ.

Sau đó, Vũ dùng móng đào đá, dùng thân mình đâm vào vách núi, đá núi vỡ vụn, suối chảy cuồn cuộn.

Vũ từng hẹn với vợ mình là Đồ Sơn thị, bình thường đừng lên núi, khi nào nghe tiếng trống thì hãy đến đưa cơm.

Ngày này, Vũ làm vỡ đá, vô tình đánh vào trống trận, Đồ Sơn thị mang cơm tới, lại thấy chồng và tộc nhân của ông đều hóa thành gấu đen, móng xé nát đá núi, gầm thét như sấm.

Nàng kinh hãi, quay người bỏ chạy, tới dưới chân núi Tung Sơn, người vốn đang mang thai, hạ thân máu chảy ròng ròng, đây là dấu hiệu sảy thai.

Vũ chạy tới, dần dần khôi phục dung mạo, Đồ Sơn thị tự biết khí huyết suy kiệt, sợ rằng thời hạn đã tới.

Nàng dốc hết sức lực cuối cùng, sinh hạ đứa trẻ.

Thế nhưng đứa trẻ chào đời lại không hề động đậy, hơi thở hoàn toàn không có.

Nhìn cảnh một xác hai mạng, Vũ vô cùng đau đớn, gầm lên một tiếng: "Trả con cho ta!"

Giọng ông thê lương bi tráng, tảng đá khổng lồ bên cạnh vậy mà vỡ tan theo tiếng thét, đứa trẻ vốn không còn sự sống đột nhiên oa oa khóc lớn, tiếng vang như sấm.

Vũ mừng rỡ, bế đứa trẻ lên, giơ cao lên không trung, vẻ phấn khích kích động của tộc nhân lộ rõ ra ngoài.

Vị quân chủ đầu tiên của nhà Hạ, Khải, từ đó mà sinh ra.

Trong mắt Vương Tiểu Cường, Vũ rõ ràng là đã sử dụng cấm thuật, cưỡng ép thúc đẩy huyết khí để đạt được sức mạnh vượt xa bình thường.

Phương pháp này, Vương Tiểu Cường hiện tại cũng có thể làm được, thậm chí Vương Tiểu Cường có thể làm được pháp thiên tượng địa.

Thế nhưng, điều này gây tổn hại cực lớn đến tinh thần lực, cảm giác như đang thấu chi sinh mệnh lực.

Trong tầm nhìn của Vương Tiểu Cường, chủ thể ý thức lúc này lấy ra một mảnh mai rùa, bắt đầu ghi chép lên đó.

"Vũ trị hồng thủy, thông núi Hoàn Viên, hóa thành gấu, bảo Đồ Sơn thị rằng: 'Muốn đưa cơm, nghe tiếng trống thì hãy tới.'

Vũ nhảy trên đá, vô tình trúng trống.

Đồ Sơn thị tới, thấy Vũ đang hóa gấu, xấu hổ mà đi.

Tới dưới núi Tung Cao, hóa thành đá, mới sinh ra Khải.

Vũ nói: Trả con cho ta! Đá vỡ phía bắc mà Khải sinh ra."

Vương Tiểu Cường thông qua việc đọc ký ức trong khoảng thời gian này, đã hiểu rõ rằng, công việc của Vu, 90% trở lên liên quan đến thần linh, 10% còn lại liên quan đến khoa học.

Đây là một tổ chức phức tạp kết hợp giữa khoa học và thần học.

Vũ đi khắp Cửu Châu, dấu chân in khắp núi sông đại hà.

Sự lao động cường độ cao kéo dài khiến thể lực bị thấu chi nghiêm trọng, vết thương ở chân khiến ông đau đớn dữ dội, đi lại bất tiện.

Chân trái ông cứng đờ, chân phải kéo lê trên đất, như kẻ què quặt tàn tật.

Mỗi khi Vũ tới một ngọn núi, đều phải dùng chân giẫm chín lần, niệm chú ba lần.

Bước chân của ông tuân theo một nhịp điệu nào đó, cấu trúc cốt lõi của bộ pháp là "Tam bộ cửu tích".

Mỗi bước ba lần gập, tổng cộng tạo thành chín dấu chân, ngầm hợp với Bắc Đẩu thất tinh và hai sao Phụ Bật, tổng cộng là 9 sao.

Cũng tương ứng với số của Cửu cung Bát quái, Tam nguyên cửu vận.

Tam bộ: Tượng trưng cho Thiên, Địa, Nhân tam tài;

Cửu tích: Tương ứng với Bắc Đẩu cửu tinh, cấu thành "Tinh cương";

Quỹ đạo: Không phải đi đường thẳng, mà là chuyển hướng hình chữ "Chi", như vòng quanh cán sao Bắc Đẩu, tạo thành một trường năng lượng khép kín.

Đây không phải là bước đi tùy ý, mà là dùng chân làm bút, dùng đất làm giấy, vẽ lại trật tự vũ trụ.

Mỗi bước ông giẫm xuống đều khiến mặt đất rung chuyển.

Vu giả nói: Đây là "Vũ bộ", ba bước chín dấu, thông khí trời đất.

Vũ đi ngang qua núi Chung, có thần tên là "Chúc Âm", mặt người thân rắn, mắt đỏ như đuốc, mở mắt là ngày, nhắm mắt là đêm.

Vũ bước tới trước mặt nó, không quỳ, không lạy, chỉ dùng Vũ bộ đi vòng quanh núi ba vòng.

Chúc Âm mở mắt, thì thầm: "Ngươi không phải người, cũng chẳng phải thần. Ngươi là mạch của đất, hồn của nước."

Vũ đáp: "Ta là Vũ."

Chúc Âm nhắm mắt, gió ngừng, mây tan.

Nhìn thấy quái vật đầu người thân rắn, Vương Tiểu Cường không hề ngạc nhiên.

Bởi vì, hắn đã sớm nhìn thấy rồi, những thây ma hắn từng bắt được đều có hình dáng như vậy.

Đây cũng là lần đầu tiên Vương Tiểu Cường tận mắt nhìn thấy quái vật trong truyền thuyết hiện thế từ trong mắt người khác.

Với tu vi của Vương Tiểu Cường, hắn có thể nhìn ra, Vũ thực chất là áp dụng sự cộng hưởng chồng chất năng lượng, khiến khí thế của bản thân tăng vọt trong chớp mắt, dùng vũ lực mạnh mẽ để trấn áp tinh quái dị thú xung quanh.

Điều này có điểm cực kỳ giống với Ba động quyền của hắn.

Xem ra, dù là võ công hay phương pháp tu luyện, cổ kim đều có điểm tương thông.

Đại Vũ vì trị thủy, mười năm không về nhà thăm hỏi một lần, toàn tâm toàn ý dồn vào núi sông đầm lầy.

Vì quanh năm cầm công cụ khai sơn đục đá, móng tay hai bàn tay đã sớm mòn vẹt hư hỏng, không bao giờ có thể mọc lại những chiếc móng cứng như vuốt được nữa.

Đôi chân ông ngâm lâu trong nước lũ lạnh lẽo và bùn lầy, năm tháng sương gió xâm nhập, lông trên cẳng chân rụng sạch, không bao giờ mọc lại.

Vì lao lực quá độ, cơ bắp chân trái của ông teo lại, gân cốt cứng đờ, chân phải kéo lê trên đất mà đi, hình dáng như bệnh bán thân bất toại.

Người đời thấy dị tượng này, liền gọi cách đi kỳ lạ này là "Vũ bộ".

Thực tế, Tam bộ cửu tích mới là Vũ bộ chân chính.

Những vết thương trên người Vũ không phải là sự ngẫu nhiên của tàn tật, mà là cái giá cuối cùng phải trả khi dùng thân xác máu thịt để cải tạo đường đi cho trời đất.

Và tộc nhân của ông cũng như vậy.

Đại Vũ trải qua muôn vàn gian khổ, bình định hồng thủy, cửu châu thái bình.

Ông hạ lệnh cho quan cai quản các châu, dâng nộp chín loại kim loại, lần lượt là: thanh đồng, xích thiết, huyền tích, bạch diên, hoàng ngọc, hắc thán, bích sa, chu sa, tử tinh.

Chín chiếc đại đỉnh được đúc thành, cao chín thước, dày chín tấc, trên quai đỉnh chạm khắc núi sông địa lý, trên thân đỉnh khắc ghi hình dáng vạn vật.

Trên thân đỉnh, Ứng Long cuộn mình trong mây, Tương Liễu bò trườn dưới đất, dấu vết hóa thạch của Đồ Sơn thị ẩn hiện, bóng hình Đại Vũ hóa gấu ẩn giấu giữa những đường vân.

Ngày đỉnh thành, trời giáng ngọc khuê màu huyền, Đại Vũ cao giọng: "Dùng vật này cáo thành với thiên hạ."

Vũ hiểu rõ: đây không phải là khí cụ của quyền uy, mà thực chất là tấm bia ghi nhớ.

Người đời sau, nếu vào nơi núi rừng đầm lầy, thấy vật được vẽ trên đỉnh, có thể nhận biết tên gọi, thấu hiểu tính chất, tránh được tai họa, mới không bị yêu ma quỷ quái nuốt chửng.

Cửu châu, là kinh vĩ của đại địa.

Cửu đỉnh, là minh văn của quyền lực.

Đại Vũ, không phải thần linh, mà là người đầu tiên dùng bước chân đo đạc thiên hạ, dùng đỉnh đồng viết nên văn minh.

Ông không để lại ngai vàng, nhưng lại để lại bản đồ.

Ông không đúc tượng thần, nhưng lại khắc ghi lời cảnh báo.

Ông không xưng đế làm thần, nhưng lại khiến hậu thế, lấy "Cửu châu" làm tên, lấy "Đỉnh" làm tín, lấy "Dấu chân Vũ" làm gốc,

Khắc ghi văn minh Hoa Hạ vào trong linh hồn.