Quyển 1 · Chương 1183: Tử Mặc Địch

Trong đống máu thịt bầy nhầy, có xác của người Ngưu Đầu, người Cá Mập, và cả những con bạch tuộc khổng lồ bị xé xác.

Thế nhưng, số lượng người Ngưu Đầu lại thấp hơn rất nhiều so với những kẻ xâm lược đến từ đại dương.

Sau khi tổn thất hơn một nửa lực lượng chiến đấu, trả giá bằng gần hai mươi triệu sinh mạng, họ buộc phải từ bỏ thành phố của mình, mang theo tất cả những người sống sót là con người, rút lui vào sâu trong vùng nội địa.

Người Cá Mập cuối cùng cũng toại nguyện chiếm được thành phố của người Ngưu Đầu.

Tuy nhiên, thành phố này ngoài đá ra thì chỉ toàn là đá.

Những đại sảnh rộng rãi sáng sủa kia chẳng có chút ích lợi gì với người Cá Mập, không thể nào sánh bằng biển sâu nơi họ từng sinh sống.

Ngay cả những mảng xanh tươi mát vốn có thể thấy ở khắp nơi cũng bị nhổ sạch sành sanh.

Cả thành phố như thể bị cạo trọc một lớp da.

Đến đây, ý định chiếm lấy nơi này làm của riêng và cướp bóc con người của người Cá Mập hoàn toàn đổ bể.

Thế nhưng, một vấn đề thực tế hơn đang bày ra trước mắt.

Liệu chúng có nên tiếp tục tiến sâu vào nội địa để truy kích người Ngưu Đầu?

Dù sao thì, tuy chúng là bá chủ đại dương, nhưng một khi rời xa nguồn nước quá lâu, chức năng cơ thể sẽ suy giảm nhanh chóng.

Quy tắc của vị diện sẽ bắt đầu phản phệ theo cấp số nhân khi chúng càng tiến sâu vào đất liền.

Nếu không cẩn thận, những thây ma cá mập biến dị này sẽ bị mắc cạn trên vùng hoang dã bao la, trở thành những bộ xương cá nằm rải rác khắp nơi.

Vì thế, người Cá Mập do dự, tiến không được mà lùi cũng không xong.

Cuộc chiến với hàng chục triệu sinh linh tử trận này, đối với cả hai bên tham chiến, đều là tổn thất nặng nề.

Quan trọng hơn cả là, dù là người Ngưu Đầu hay người Cá Mập, chẳng ai thu được bất kỳ lợi ích nào từ cuộc chiến.

Điều này khiến chúng vô cùng bực bội, cũng đi ngược lại với quy tắc gen nhằm mở rộng khả năng sinh tồn của chúng.

Và tình cảnh như vậy hầu như xảy ra ở mọi thành phố thây ma ven biển.

Có thể nói, trong đợt va chạm đầu tiên giữa đại dương và lục địa, thây ma trên cạn đã thất bại thảm hại trước số lượng áp đảo của thây ma đại dương.

Để sinh tồn, thây ma trên cạn buộc phải bắt đầu cuộc đại di cư vào sâu trong nội địa.

Vệ tinh Mắt Ưng của thành Bắc Đẩu nhanh chóng khóa chặt sự thay đổi của xu thế chiến trường, và những thây ma đang rút lui vào nội địa này đang tạo thành một vòng vây khép kín, tiến dần về phía thành Bắc Đẩu.

Cùng lúc đó, tại Thái Bình Dương, Đại Tây Dương, Ấn Độ Dương, Bắc Băng Dương, Nam Đại Dương, tất cả những vùng đất tiếp giáp với nước biển đều bị thây ma đại dương cưỡng ép đổ bộ.

Dường như, thây ma đại dương muốn càn quét mọi mảnh đất cao hơn mực nước biển, chỉ vì sự tồn vong của chủng tộc.

Con người thuần chủng vào lúc này trở thành nguồn năng lượng sống quý giá mà tất cả thây ma đều tranh giành.

Mà lúc này, Vương Tiểu Cường đã sớm chìm vào một chuyến du hành ký ức khác.

Sau khi Vương Tiểu Cường lại một lần nữa tiến vào một hố đen ý thức, theo tầm nhìn dần trở nên rõ ràng, một giọng nói hơi khàn nhưng rành mạch truyền vào tai.

"Địch, tên của con là Địch, hậu duệ của Mục Di, dòng dõi nhà Ân, đừng bao giờ quên."

Vương Tiểu Cường nhìn kỹ, đó là một người đàn ông trung niên đang lẩm bẩm, dù gò má hóp lại, quần áo chắp vá chồng chất, nhưng vẫn không che giấu được khí chất quý tộc vượt xa người thường.

Vương Tiểu Cường tinh ý nhận ra, có vẻ như vật chứa ý thức hiện tại của mình chỉ là một đứa trẻ hai tuổi.

Nghĩ lại, người đối diện chính là cha của cậu bé.

Người đàn ông này không ngừng lặp đi lặp lại câu nói đó, cậu bé bập bẹ tập nói không rõ chữ.

Vương Tiểu Cường cẩn thận nghiền ngẫm ý nghĩa của câu nói.

Dịch ra, có lẽ là, cậu bé này tên là Địch, là con cháu của một người tên là Mục Di, hơn nữa còn là hậu duệ của nhà Ân Thương, không được quên điều đó.

Vương Tiểu Cường lập tức bắt đầu tìm kiếm manh mối nhân vật liên quan trong cơ sở dữ liệu của não bộ.

Một lát sau, ánh mắt Vương Tiểu Cường ngưng tụ, trời ạ, chẳng lẽ? Người này là Mặc Tử?

Thực ra, Mặc Tử không phải là một cái tên, mà là một cách gọi tôn kính của người đời sau.

Giống như chư tử thời Chiến Quốc, ví dụ như người sáng lập Nho gia là Khổng Tử, tên thật là Khổng Khâu, hậu thế tôn xưng là "Chí Thánh".

Mạnh Tử tên thật là Mạnh Kha, được tôn là "Á Thánh".

Người sáng lập Đạo gia là Lão Tử, tên thật là Lý Nhĩ, hậu thế tôn xưng là "Thái Thượng Lão Quân".

Cách gọi Mặc Tử chỉ là hình thành một kiểu xưng hô tôn kính "Mỗ Tử".

Vậy thì bản thân Mặc Tử rốt cuộc tên là gì?

Đoạn này có nhắc đến Mục Di.

Mục Di là con trai trưởng không chính thức của Tống Hoàn Công, anh trai của Tống Tương Công, từng giữ chức Tả Sư, là danh thần thời Xuân Thu được ghi chép rõ ràng trong "Tả Truyện".

Con cháu ông lấy "Mục Di" làm thị tộc, sau đó rút gọn thành họ "Mặc".

Tuy nhiên, chữ "Mặc" trong Mặc Tử không phải tên thật của ông, mà là thị tộc mà gia tộc ông kế thừa.

Thời kỳ Tiên Tần, họ và thị tộc tách biệt.

Họ để phân biệt hôn nhân, thị tộc để phân biệt sang hèn.

Mặc Tử thuộc Tử tính, là hậu duệ trực hệ của vương thất nhà Thương.

Vì vậy, tên thật của Mặc Tử hẳn là "Tử Mặc Địch".

Đầu thời Chiến Quốc, đệ tử Mặc gia đều tôn xưng Mặc Tử là "Tử Mặc Tử", đây chính là bằng chứng rõ ràng.

Chỉ thấy, cậu bé viết tên mình một cách ngay ngắn trên mặt đất bằng cành cây hết lần này đến lần khác.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa, một ngày nọ, đôi chân trần của Mặc Địch lấm lem bùn đất, cậu mặc bộ áo vải thô, lùa ba con cừu gầy.

Thế nhưng, tâm trí cậu không đặt trên lũ gia súc này, cậu nhìn quanh, thấy không có bóng người, liền co mình sau một tảng đá, chăm chú nhìn mảnh mai rùa trong tay.

Thực ra, trong thời đại nhà Chu đó, tri thức bị kiểm soát vô cùng nghiêm ngặt.

Tri thức bị "quan phủ độc quyền", hình thành thể chế "học tại quan phủ".

Các cơ sở giáo dục là Quốc học và Hương học, chỉ dành cho con em quý tộc nhập học.

Nội dung giảng dạy là "Lục nghệ": Lễ, Nhạc, Xạ, Ngự, Thư, Số, đều là những thứ cần thiết để trị quốc, không phải thứ dân thường cần đến.

Nói tri thức "bị kiểm soát" thì không bằng nói nó "bị giam hãm trong cấu trúc quyền lực", không tồn tại kênh truyền bá, càng không có cái gọi là "tự do".

Mà Mặc Địch lại có mai rùa trong tay, nghĩ lại, chắc hẳn có liên quan rất lớn đến việc tổ tiên cậu là hậu duệ nhà Ân Thương.

Khi Mặc Địch chăn cừu trở về, cậu sẽ cẩn thận giấu mai rùa vào cái giếng khô trước nhà.

Cha cậu không dưới một lần dặn dò cậu, không được để người ngoài nhìn thấy mai rùa.

Khi Mặc Địch bước vào đường hầm bày ngay ngắn hàng trăm mảnh mai rùa, Vương Tiểu Cường lại nhìn thấy một quả cầu màu đen.

Vết khắc hình con mắt trên đó gần như giống hệt với thứ mà Từ Thị đã khai quật được trước đó.

Trong đường hầm dưới giếng khô này có thể có nhiều mai rùa như vậy, thì tổ tiên của Mặc Địch chắc chắn có liên quan mật thiết đến một nghề nghiệp khác.

Đó chính là Vu.

Thời nhà Thương, "Vu" không phải là thuật sĩ dân gian như người đời sau hiểu, cũng không phải mê tín dị đoan.

Mà là quan chức thần chức cốt lõi trong hệ thống quyền lực quốc gia, trực tiếp tham gia vào vận hành vương quyền.

Họ thông qua các nghi lễ như bói toán, tế lễ, giải điềm, khắc chữ, đóng vai trò là phương tiện duy nhất giữa con người và Thượng Đế tối cao hoặc thần linh tổ tiên.

Giáp cốt văn cho thấy, những việc quốc gia đại sự như chinh phạt, nông vụ, thiên tượng, bệnh tật, vương thất sinh nở, đều cần thông qua bói toán của Vu để quyết định, ý kiến của họ có quyền phủ quyết mang tính thể chế.

Nếu vu sư phán quyết, dù Thương Vương có khăng khăng hành động, cũng phải tạm hoãn hoặc đổi hướng.

Có thể thấy, quyền lực của vu sư vượt lên trên cả vương quyền.